Followers

Total Pageviews

Wednesday, February 4, 2026

Day 120 Apr 30 Year 2023 ဧပြီလ သုံးသပ်ချက် - ဉာဏ်စဉ်စစ်ဆေးခြင်းနှင့် စွမ်းအင်စာရင်းရှင်းတမ်း (April Review: Cognitive Audit, Entropy & The Physics of Stocktaking)

Day 120 Apr 30 Year 2023 ဧပြီလ သုံးသပ်ချက် - ဉာဏ်စဉ်စစ်ဆေးခြင်းနှင့် စွမ်းအင်စာရင်းရှင်းတမ်း (April Review: Cognitive Audit, Entropy & The Physics of Stocktaking)

သုတ္တန်ပိဋက၊ အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်၊ ဒသကနိပါတ် (ပစ္စဝေက္ခဏာသုတ် - မိမိကိုယ်ကို ပြန်လည်စစ်ဆေးခြင်း)

"နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ"

"နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ"

"နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ"

ကိုင်း... သူတော်ကောင်းတို့ရေ... ယနေ့ သာသနာတော်နှစ် ၂၅၆၆ ခု၊ ကောဇာသက္ကရာဇ် ၁၃၈၅ ခု၊ နှစ်ဆန်း (၁၄) ရက်၊ ခရစ်နှစ် ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ ဧပြီလ (၃၀) ရက်၊ တနင်္ဂနွေနေ့၊ မင်္ဂလာရှိသော ညချမ်းအချိန်ကာလလေးမှာ သွာဂတ သွားဓာတ်တော် စောင့်ရှောက်ရေး ပြတိုက်မှ စီစဉ်ကျင်းပအပ်သော နေ့စဉ် ဓမ္မသဘင်ပွဲကို စတင် ကျင်းပပါတော့မယ်။

ဒီနေ့ဟာ ဧပြီလရဲ့ "နောက်ဆုံးရက်" ဖြစ်ပါတယ်။ ပြတိုက်တွေ၊ ရုံးတွေမှာတော့ "လကုန် စာရင်းရှင်းတမ်း" (Month-end Audit) လုပ်ကြတဲ့ နေ့ပေါ့။ ပစ္စည်းတွေ ပျောက်သလား၊ ပျက်သလား၊ စာရင်းကိုက်ရဲ့လား ဆိုတာကို စစ်ဆေးရပါတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ ဘဝခရီးမှာလည်း တစ်လတာ ကုန်ဆုံးသွားတဲ့အခါ ကိုယ့်စိတ်ထဲမှာ ကုသိုလ်တိုးသလား၊ အကုသိုလ်တိုးသလား ဆိုတာကို "စာရင်းစစ်" (Audit) လုပ်ဖို့ လိုအပ်ပါတယ်။

ဒီလို စစ်ဆေးတဲ့နေ့မှာ ဘုရားရှင် ကိုယ်တော်မြတ်ကြီးရဲ့ အနန္တဂုဏ်ကျေးဇူးတွေကို "အလုံးစုံ သိမြင်တော်မူခြင်း"၊ "အမှားအယွင်းမရှိခြင်း" တို့နဲ့ ယှဉ်ပြီး အကျယ်တဝင့် ရှိခိုးပူဇော်ကြရအောင်။

"အရဟတော" - ကိလေသာ အကြွေးစာရင်း၊ အကုသိုလ် အရှုံးစာရင်းများ လုံးဝ ကင်းရှင်းတော်မူပြီး၊ သံသရာတစ်လျှောက် ပါရမီကုသိုလ် အမြတ်စာရင်းကိုသာ စုဆောင်းတော်မူခဲ့သော၊ "သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ" - လောက၏ ဖြစ်ပျက်မှု သဘောတရား (Entropy) နှင့် ရုပ်နာမ်တို့၏ အရှိတရား (Actual State) ကို စာရင်းစစ်တစ်ဦးကဲ့သို့ တိကျမှန်ကန်စွာ ဆရာမကူ သယမ္ဘူဉာဏ်တော်မြတ်ဖြင့် ကိုယ်တော်တိုင် ထိုးထွင်းသိမြင်တော်မူသော၊ "တဿ ဘဂဝတော" - ဘုန်းတော်ခြောက်ပါးနှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော ထိုမြတ်စွာဘုရားရှင်အား "နမော" - ရိုသေမြတ်နိုး လက်အုပ်မိုး၍ ရှိခိုးကန်တော့လိုက်ရပါ၏ ဘုရား။

ဆက်လက်ပြီးတော့လည်း "အနန္တော အနန္တငါးပါး" ကို အာရုံပြုကြရအောင်။ ဗုဒ္ဓဂုဏ်တော်၊ ဓမ္မဂုဏ်တော်၊ သံဃာဂုဏ်တော်၊ မိဘဂုဏ်တော်၊ ဆရာသမားဂုဏ်တော် ဆိုတဲ့ အနန္တငါးပါးသော ကျေးဇူးရှင်ကြီးတွေကို ဦးထိပ်ထားပြီးတော့၊ "စာရင်းစစ်ဆေးခြင်းသည် စီးပွားရေးကို ခိုင်မာစေသကဲ့သို့၊ မိမိကိုယ်ကို ပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်း (Self-Audit) သည် နိဗ္ဗာန်ခရီးကို ဖြောင့်တန်းစေနိုင်ကြပါစေ" လို့ ဦးဇင်းက ရှေးဦးစွာ မေတ္တာပို့သ ဆုတောင်းပေးလိုက်ပါတယ် သူတော်ကောင်းတို့ရေ။


၁။ စာရင်းစစ်ဆေးခြင်း ရှုမှတ်မှု (Internal Audit Meditation)

ကိုင်း... တရားမဟောခင်၊ တရားမနာခင်မှာ စိတ်ကလေးကို အရင်ဆုံး "စစ်ဆေးခြင်း" (Checking Mode) အနေအထား ရောက်အောင် ပြင်ဆင်ကြရအောင်။ ဒီနေ့တော့ "စိတ္တာနုပဿနာ" (Mindfulness of Mind) ကို စာရင်းစစ် ပုံစံနဲ့ ရှုမှတ်ကြမယ်။

သူတော်ကောင်းတို့... မျက်လုံးလေးတွေကို မှိတ်ထားပါ။ ကိုယ့်စိတ်ကို ပြန်ကြည့်ပါ။ အခုလောလောဆယ် စိတ်အခြေအနေ ဘယ်လိုရှိသလဲ။

"လောဘ ရှိသလား... မရှိဘူးလား..."

"ဒေါသ ရှိသလား... မရှိဘူးလား..."

"ပျံ့လွင့်နေသလား... ငြိမ်သက်နေသလား..."

ဘာမှ ဝင်မစွက်ဖက်ပါနဲ့။ ပြုပြင်ဖို့ မကြိုးစားပါနဲ့။ စာရင်းစစ် (Auditor) က စာရင်းကို ပြင်ခွင့်မရှိပါဘူး။ ရှိတာကို ရှိတဲ့အတိုင်း မှတ်တမ်းတင်ရုံပါပဲ။ "သိတယ်... ရှိနေတယ်... ပျောက်သွားတယ်..." လို့ မှတ်ချက်ချရင်း၊ ရိုးသားသော စိတ်ထားဖြင့် ခဏလောက် စောင့်ကြည့်နေလိုက်ကြပါစို့။


၂။ သိပ္ပံရှုထောင့် (Physics Audit & Entropy)

သူတော်ကောင်းတို့ရေ... ရူပဗေဒ (Physics) မှာ အလွန်အရေးကြီးတဲ့ နိယာမတစ်ခု ရှိပါတယ်။ "Second Law of Thermodynamics" (ဒုတိယ အပူစွမ်းအင် နိယာမ) လို့ ခေါ်ပါတယ်။ ဒီနိယာမက ဘာပြောသလဲဆိုတော့ -

"ပိတ်ထားသော စနစ် (Closed System) တစ်ခုတွင် Entropy (မင်းမဲ့စရိုက်/ဖရိုဖရဲဖြစ်မှု) သည် အမြဲတမ်း တိုးပွားနေသည်" တဲ့။

$$\Delta S \ge 0$$

ဒါကို ရိုးရိုးရှင်းရှင်း ပြောရရင်...

၁။ Natural Decay (သဘာဝအလျောက် ပျက်စီးခြင်း):

အရာဝတ္ထုတွေဟာ အလိုလိုနေရင်း သန့်ရှင်းမသွားပါဘူး။ ဖုန်တက်မယ်၊ ဆွေးမြေ့မယ်၊ ရှုပ်ပွမယ်။ (Order $\to$ Disorder)။ စွမ်းအင်တစ်ခုခု သုံးပြီး မထိန်းသိမ်းရင် (Maintenance) အရာအားလုံးက ပျက်စီးတဲ့ဘက်ကိုပဲ ဦးတည်နေတယ်။

၂။ The Audit Function (စစ်ဆေးခြင်း၏ တန်ဖိုး):

စက်ရုံတစ်ခုမှာ "Audit" (စစ်ဆေးခြင်း) မလုပ်ရင် ဘာဖြစ်မလဲ။ စက်တွေက တဖြည်းဖြည်း ယိုယွင်းလာမယ် (Entropy တက်လာမယ်)။ ဝန်ထမ်းတွေက ပေါ့ဆလာမယ်။ နောက်ဆုံးမှာ System Failure ဖြစ်သွားမယ်။

"Audit" ဆိုတာ Energy Input (စွမ်းအင်ဖြည့်တင်းခြင်း) ပါပဲ။ စစ်ဆေးလိုက်မှ "ဟာ... ဒီနေရာမှာ ချို့ယွင်းနေပြီ" လို့ သိပြီး ပြုပြင်နိုင်တာ။ ဒါမှ Entropy ကို လျှော့ချပြီး "Order" (စနစ်တကျဖြစ်မှု) ကို ပြန်ရတာပါ။

၃။ Standard Deviation (စံချိန်မှ သွေဖည်မှု):

Physics Audit မှာ "Actual Value" (လက်ရှိတန်ဖိုး) နဲ့ "Standard Value" (စံတန်ဖိုး) ကို နှိုင်းယှဉ်တယ်။

  • စံတန်ဖိုးက ၁၀၀ ဖြစ်ရမယ်။

  • လက်ရှိတန်ဖိုးက ၉၀ ဖြစ်နေရင်၊ ၁၀ ပျောက်နေတယ်။ အဲဒီ ၁၀ ဘယ်ရောက်သွားလဲ ရှာရတယ်။ (Energy Loss)။

ကိုင်း... ဒီပုံကို ကြည့်ပါ။ စစ်ဆေးမှု (Audit) မရှိရင် လောကကြီးဟာ အမှိုက်ပုံ ဖြစ်သွားမှာပါ။ စစ်ဆေးခြင်းသည် ပျက်စီးမှုကို တားဆီးသော "ဘရိတ်" ဖြစ်ပါတယ်။


၃။ ဓမ္မရှုထောင့် (ပစ္စဝေက္ခဏာနှင့် ဉာဏ်စဉ်)

အခု... ဒီ Physics Audit သဘောတရားကို ဦးဇင်းတို့ရဲ့ ဓမ္မဘက်ကို လှည့်ကြည့်ရအောင်။

ဘုရားရှင်က ရဟန်းတွေကို "ညစဉ်ညတိုင်း ကိုယ့်ကိုယ်ကို စစ်ဆေးကြ" လို့ မှာကြားပါတယ်။ ဒါကို "ပစ္စဝေက္ခဏာ" (Reviewing/Reflection) လို့ ခေါ်ပါတယ်။

The Daily Dhamma Audit:

"ငါ့ရဲ့ နေ့၊ ညတွေ ဘယ်လို ကုန်ဆုံးသွားသလဲ။ ငါ့သီလ လုံရဲ့လား။ ငါ့သမာဓိ တိုးသလား၊ ဆုတ်သလား"

ဒါဟာ စိတ်ရဲ့ Entropy ကို စစ်ဆေးတာပါပဲ။

  • ပုထုဇဉ်စိတ်ဟာ သဘာဝအတိုင်း ပစ်ထားရင် အောက်ကိုကျပြီး ညစ်နွမ်းတတ်တယ် (High Entropy)။

  • "ဝိပဿနာ" နဲ့ စစ်ဆေးလိုက်မှ ကိလေသာဖုန်တွေကို ဖယ်ရှားပြီး စိတ်က ကြည်လင်လာတာ (Low Entropy/Kusala)။

ဉာဏ်စဉ် စစ်ဆေးခြင်း (Auditing the Insight Stages):

ဧပြီလ တစ်လလုံး တရားအားထုတ်ခဲ့ကြတယ်။ ကိုယ်ဘယ်အဆင့် ရောက်နေပြီလဲ။

  • နာမရူပပရိစ္ဆေဒဉာဏ်: ရုပ်နဲ့နာမ်ကို သေချာ ခွဲခြားတတ်ပြီလား။ (Classification Audit)။

  • ပစ္စယပရိဂ္ဂဟဉာဏ်: အကြောင်းအကျိုးကို နားလည်ပြီလား။ (Causality Audit)။

  • ဥဒယဗ္ဗယဉာဏ်: ဖြစ်တာနဲ့ ပျက်တာကို မြင်ရဲ့လား။ (Change Management Audit)။
    ကိုယ့်ကိုယ်ကို အထင်ကြီးပြီး "ငါ တရားထူးရပြီ" လို့ မလိမ်ပါနဲ့။ စာရင်းစစ်က "ပျောက်ရင် ပျောက်တယ်" လို့ အမှန်အတိုင်း တင်ပြမှ ကုမ္ပဏီ (သံသရာခရီး) တိုးတက်မှာပါ။


၄။ ဝိပဿနာ ယန္တရား (Vipassana Mechanism Integration)

အခု... အရေးကြီးဆုံးဖြစ်တဲ့ "ဒိဋ္ဌိဖြုတ် ရှုကွက်" ကို သွားကြရအောင်။ ဒီ "ငါ စစ်ဆေးနေတယ်၊ ငါ တိုးတက်နေတယ်" ဆိုတဲ့ အစွဲကို ဘယ်လို ဖြုတ်မလဲ။

ခန္ဓာဖွဲ့နည်း (Aggregates Assembly):

ကိုယ့်အမှားကို ကိုယ်ပြန်မြင်တဲ့ အချိန် (Reviewing Moment) ကို ဓာတ်ခွဲကြည့်မယ်။

၁။ ဝိညာဏက္ခန္ဓာ: အမှားကို သိလိုက်တဲ့ စိတ် (Auditor Consciousness)။

၂။ သညာက္ခန္ဓာ: "ဒါ အမှားပဲ" လို့ မှတ်သားမှု (Reference Standard)။

၃။ သင်္ခါရက္ခန္ဓာ: ပြုပြင်လိုစိတ်၊ နောင်တ သို့မဟုတ် ဝမ်းမြောက်မှု (Reaction)။

၄။ ဓမ္မာရုံ: အတိတ်က ဖြစ်ခဲ့တဲ့ အဖြစ်အပျက် (Audit Data)။

ဒီနေရာမှာ "ငါ" (Self) ဘယ်မှာ ရှိသလဲ။ စစ်ဆေးသူ (Auditor) က ဘယ်သူလဲ။

ဒိဋ္ဌိဖြုတ်နည်း (Instruction):

ပြန်လည်သုံးသပ်တဲ့အခါ... "ငါ စစ်နေတယ်" လို့ မမှတ်ပါနဲ့။

"သိမှု ဖြစ်ပေါ်နေတယ်... သိတယ်... နှိုင်းယှဉ်နေတယ်... သိတယ်... ပြုပြင်နေတယ်... သိတယ်" လို့ပဲ မှတ်ပါ။

"မှန်ကြည့်ခြင်း ဥပမာ" (Mirror Analogy):

  • မှန်တစ်ချပ်ရှေ့မှာ ရပ်လိုက်ရင် မှန်က "မင်း မျက်နှာမှာ အမဲစက် ရှိတယ်" လို့ ပြောပြတယ်။ မှန်က စိတ်မဆိုးဘူး၊ ဝမ်းမနည်းဘူး။ ရှိတာကို ရှိတဲ့အတိုင်း ပြရုံပဲ။

  • ထို့အတူပါပဲ... "သတိ" (Mindfulness) ဆိုတာ မှန်နဲ့ တူပါတယ်။ စိတ်မှာ ဒေါသဖြစ်နေရင် "ဒေါသ ဖြစ်နေတယ်" လို့ ပြတယ်။ "ငါ မကောင်းဘူး" လို့ ဝေဖန်တာ (Judging) မဟုတ်ပါဘူး။

  • စာရင်းစစ် (Auditor) ကောင်းဆိုတာ ခံစားချက် မပါရပါဘူး။ "ဒိဋ္ဌိ" ဆိုတဲ့ "ငါ" ဝင်လာရင် စာရင်းလိမ် (Fraud) ဖြစ်သွားတတ်ပါတယ်။

အဲဒီလို ရှုမှတ်လိုက်တဲ့အခါ "ငါ့အမှားတွေ များလိုက်တာ" ဆိုတဲ့ အားငယ်စိတ် ပျောက်ပြီး၊ "ပြုပြင်စရာ (Maintenance Task) တွေ့ပြီ" ဆိုတဲ့ လက်တွေ့ကျတဲ့ ဉာဏ် (Pragmatic Wisdom) ပေါ်လာပါလိမ့်မယ်။


၅။ ဖြစ်ရပ်မှန် ဇာတ်လမ်း (Case Study: Case-2420)

ဒီအကြောင်းကို ပြောရရင် ဦးဇင်းတို့ သွာဂတပြတိုက်မှာ လကုန်ရက်က ဖြစ်ပျက်ခဲ့တဲ့ "စာရင်းစစ်" ဇာတ်လမ်းလေး (Case Study) တစ်ပုဒ်ကို သတိရမိပါတယ်။ သေချာ နာယူကြည့်ကြပါဦး။ Case-2420 လို့ မှတ်တမ်းတင်ထားတဲ့ ကိစ္စလေးပါ။

ဖြစ်စဉ်က ဒီလို... ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ ဧပြီလ ၃၀ ရက်၊ လကုန်ရက်ပေါ့။ ပြတိုက်ရဲ့ "Inventory Audit" (ပစ္စည်းစာရင်း စစ်ဆေးခြင်း) လုပ်နေတယ်။

စာရင်းစစ် အဖွဲ့ခေါင်းဆောင်က "မောင်သစ္စာ" (အမည်လွှဲ)။ သူက မျက်နှာထား တင်းတင်းနဲ့ သေချာစစ်တယ်။

စတိုခန်း တာဝန်ခံက "မောင်ဖုံး" (အမည်လွှဲ)။ သူက နည်းနည်း ပေါ့ဆတတ်တယ်။ လွန်ခဲ့တဲ့ ၂ ပတ်လောက်က ပစ္စည်းရွှေ့ရင်း ရှေးဟောင်း ကြွေပန်းကန် တစ်လုံးကို "အက်" သွားအောင် လုပ်မိတယ်။ အက်ကြောင်းက သေးတော့ မမြင်သာဘူး။

Policy 30 (Audit & Accountability) နဲ့ Article 30.4 (Mandatory Disclosure of Damages) အရ "ပျက်စီးမှု ရှိပါက ချက်ချင်း တိုင်ကြားရမည်။ ဖုံးကွယ်ထားပါက ရာထူးမှ ထုတ်ပယ်သည်အထိ အရေးယူမည်" လို့ ပြဋ္ဌာန်းထားတယ်။

ဒါပေမဲ့ မောင်ဖုံးက "အက်ကြောင်း သေးပါတယ်၊ မမြင်ပါဘူး" ဆိုပြီး၊ ပန်းကန်ကို စင်ရဲ့ နောက်ဆုံးမှာ ထိုးထည့်ပြီး ရှေ့က တခြားပစ္စည်းတွေနဲ့ ကာထားလိုက်တယ်။ (Entropy ကို ဖုံးထားတာ)။

မောင်သစ္စာ ရောက်လာတော့ စာရင်းနဲ့ ပစ္စည်း တိုက်စစ်တယ်။ မောင်ဖုံးက "အကုန် စုံပါတယ်၊ ကောင်းပါတယ်" လို့ ပြောတယ်။ မောင်သစ္စာက မယုံဘူး။ "Audit ဆိုတာ ယုံကြည်မှုနဲ့ လုပ်တာ မဟုတ်ဘူး၊ သက်သေနဲ့ လုပ်တာ" ဆိုပြီး စင်နောက်က ပန်းကန်ကို ဆွဲထုတ်လိုက်တယ်။

ပန်းကန်ကို မီးရောင်အောက်မှာ ကြည့်လိုက်တော့ အက်ကြောင်းရာ ကနေတဆင့် အစိုဓာတ်ဝင်ပြီး (Moisture Ingress)၊ မှိုတွေ (Mold) စွဲနေတာကို တွေ့လိုက်ရတယ်။ ဖုံးထားတဲ့အတွက် လေမဝင်တော့ မှိုက ပိုပွားလာပြီး ပန်းကန်ရဲ့ ဆေးသားတွေပါ ပျက်စီးသွားပြီ။

မောင်သစ္စာက Template T230 (Audit Discrepancy Report) ကို ဖွင့်ပြီး "Concealed Damage" (ဖုံးကွယ်ထားသော ပျက်စီးမှု) လို့ အနီရောင်နဲ့ ရေးလိုက်တယ်။

ဦးဇင်းက မောင်ဖုံးကို ခေါ်ပြီး ဆုံးမရတယ်။

"မောင်ဖုံး... မင်းက အက်ကြောင်းလေး တစ်ခုကို ကြောက်ပြီး ဖုံးလိုက်တာ။ အဲဒီ 'ဖုံးကွယ်ခြင်း' (Cover-up) ဆိုတဲ့ မောဟကြောင့် အခု ပန်းကန်က ပြင်မရအောင် ပျက်သွားပြီ။

သံသရာမှာလည်း ဒီလိုပဲကွ။ ကိုယ့်အမှားကို ဝန်မခံဘဲ (No Confession) ဖုံးထားရင်၊ အဲဒီအမှားက အတွင်းမှာ ပုပ်သိုးပြီး 'နောင်တ' ဆိုတဲ့ မှိုတွေ တက်လာလိမ့်မယ်။ Audit ဝင်တဲ့အခါ (သေခါနီးအချိန်) ကျရင် မင်း ဘယ်လိုမှ ငြင်းလို့ မရတော့ဘူး" လို့ ပြောပြရတယ်။


၆။ နိဂုံးချုပ် (သစ္စာလေးပါးနှင့် ချိတ်ဆက်ခြင်း)

ကိုင်း... ဒီဇာတ်လမ်းလေးကို သင်ခန်းစာယူပြီး ကိုယ့်ဘဝကို ပြန်ကြည့်ကြစို့။ လကုန်ရက်မှာ ငွေစာရင်းပဲ မစစ်ပါနဲ့။ စိတ်စာရင်းကိုပါ စစ်ပါ။

"ဒီလ ငါ ဘာတွေ မှားခဲ့လဲ"။ မှားရင် ဝန်ခံပါ။ ပြုပြင်ပါ။ Physics သဘောအရ Entropy ဆိုတာ ဖုံးထားရင် ပိုတက်ပါတယ်။ ဖွင့်ချပြီး Maintenance လုပ်မှ ကျသွားတာပါ။

ကိုယ့်စိတ်ကို ရိုးသားစွာ စစ်ဆေးခြင်း (Self-Audit) ဟာ တိုးတက်မှုရဲ့ အစပါပဲ။

နိဂုံးချုပ်အနေနဲ့ သစ္စာလေးပါးနဲ့ ချိတ်ဆက်ပြီး ကြည့်ကြရအောင်။

  • အမြဲတမ်း ယိုယွင်းပျက်စီးနေပြီး၊ Entropy တိုးပွားနေသော ခန္ဓာစနစ်ကြီးသည် "ဒုက္ခသစ္စာ"

  • အဲဒီ ပျက်စီးမှုကို မသိချင်ယောင်ဆောင်ပြီး ဖုံးကွယ်ထားသော၊ ပြုပြင်ရန် ပျင်းရိသော တဏှာသည် "သမုဒယသစ္စာ"

  • ပျက်စီးခြင်း၊ ဖောက်ပြန်ခြင်း ကင်းဝေးပြီး၊ အလုံးစုံ စင်ကြယ်သော (Zero Entropy) နိဗ္ဗာန်သည် "နိရောဓသစ္စာ"

  • အဲဒီ နိဗ္ဗာန်ကို ရောက်ဖို့အတွက် ကိုယ့်ကိုယ်ကို အမြဲမပြတ် စစ်ဆေးပြုပြင်ပေးသော မဂ္ဂင်ရှစ်ပါး (The Supreme Audit) သည် "မဂ္ဂသစ္စာ" ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။

ဒါကြောင့် ယနေ့ ဧပြီလ လကုန်ရက်မှာ ဟောကြားအပ်သော 'ဧပြီလ သုံးသပ်ချက်' တရားတော်ကို နာယူကြရသော သင်သူတော်ကောင်း အပေါင်းတို့သည် နေ့စဉ်နှင့်အမျှ မိမိတို့၏ ကာယ, ဝစီ, မနော ကံစာရင်းများကို သတိတရားဖြင့် စစ်ဆေးကြပြီး၊ အမှားများကို ပြုပြင်၊ အမှန်များကို ပွားများလျက်၊ စာရင်းရှင်းတမ်း အောင်မြင်စွာဖြင့် နိဗ္ဗာန်ပန်းတိုင်သို့ ရောက်ရှိနိုင်ကြပါစေကုန်သတည်း။

"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု"

"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု"

"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု"

သာဓု... သာဓု... သာဓု။

ဘိက္ခု ဣန္ဒသောမ သိရိဒန္တမဟာပါလက

The Office Of Siridantamahapalaka

The Hswagata Buddha Tooth Relics Preservation Private Museum.

နေ့စွဲ - ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ ဧပြီလ ၃၀ ရက်

ORCID: 0009-0000-0697-4760

Website: www.siridantamahapalaka.com

Sao Dhammasami @ ဘိက္ခု ဣန္ဒသောမ သိရိဒန္တမဟာပါလက is Specially trained in Buddhist archaeology and historical tracking of tooth relics through stūpa research registries; integrates archaeological charts, travel accounts, and museum records to support preservation for study and veneration.

သူတော်ကောင်းတို့အနေဖြင့် ဓမ္မဗဟုသုတများ ပိုမိုဆွေးနွေးလိုပါက ဦးဇင်းတို့၏ Facebook Group ဖြစ်သော https://www.facebook.com/share/g/1AefhUBU85/ တွင်လည်း ဝင်ရောက် လေ့လာနိုင်ကြပါတယ်လို့ ဖိတ်ခေါ်အပ်ပါတယ်။ အားလုံး ကိုယ်စိတ်နှစ်ဖြာ ကျန်းမာ ချမ်းသာကြပါစေ။



 

Day 119 Apr 29 Year 2023 အကနှင့် ဝါယော - လှုပ်ရှားမှုနှင့် တုန်ခါနှုန်း (Dance, Rhythm & The Physics of Vayo/Vibration)

 

Day 119 Apr 29 Year 2023 အကနှင့် ဝါယော - လှုပ်ရှားမှုနှင့် တုန်ခါနှုန်း (Dance, Rhythm & The Physics of Vayo/Vibration)

Scripture Reference: သုတ္တန်ပိဋက၊ ခုဒ္ဒကနိကာယ်၊ ထေရဂါထာ (တာလပုဋမထေရ်မြတ်၏ ဂါထာ - ကပြအသုံးတော်ခံဘဝမှ ရဟန်းပြုခြင်း)

"နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ"

"နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ"

"နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ"

ကိုင်း... သူတော်ကောင်းတို့ရေ... ယနေ့ သာသနာတော်နှစ် ၂၅၆၆ ခု၊ ကောဇာသက္ကရာဇ် ၁၃၈၅ ခု၊ နှစ်ဆန်း (၁၃) ရက်၊ ခရစ်နှစ် ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ ဧပြီလ (၂၉) ရက်၊ စနေနေ့၊ မင်္ဂလာရှိသော ညချမ်းအချိန်ကာလလေးမှာ သွာဂတ သွားဓာတ်တော် စောင့်ရှောက်ရေး ပြတိုက်မှ စီစဉ်ကျင်းပအပ်သော နေ့စဉ် ဓမ္မသဘင်ပွဲကို စတင် ကျင်းပပါတော့မယ်။

ယနေ့ ဧပြီလ ၂၉ ရက်နေ့ဟာ "နိုင်ငံတကာ အကနေ့" (International Dance Day) ဖြစ်ပါတယ်။ လူသားတွေဟာ ပျော်ရွှင်ရင် ကခုန်ကြတယ်၊ ဂီတစည်းချက်နဲ့ လှုပ်ရှားကြတယ်။ "အက" ဆိုတာ လှုပ်ရှားမှု အနုပညာ (Art of Movement) ပေါ့။

ဒီလို နေ့ထူးနေ့မြတ်မှာ ဘုရားရှင် ကိုယ်တော်မြတ်ကြီးရဲ့ အနန္တဂုဏ်ကျေးဇူးတွေကို "ငြိမ်သက်ခြင်း"၊ "လှုပ်ရှားမှုတို့မှ လွတ်မြောက်ခြင်း" တို့နဲ့ ယှဉ်ပြီး အကျယ်တဝင့် ရှိခိုးပူဇော်ကြရအောင်။

"အရဟတော" - သံသရာတည်းဟူသော ဇာတ်ခုံကြီးပေါ်၌ ကိလေသာစည်းချက်အတိုင်း ကခုန်ရခြင်း (The Dance of Samsara) မှ ရပ်နားတော်မူပြီး၊ ငြိမ်သက်အေးမြသော နိဗ္ဗာန်ချမ်းသာကို ခံစားတော်မူသော၊ "သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ" - ရုပ်နာမ်တို့၏ လှုပ်ရှားရွေ့လျားခြင်း သဘောတရားဖြစ်သော "ဝါယောဓာတ်" (Wind Element) ၏ သဘာဝအမှန်ကို ဆရာမကူ သယမ္ဘူဉာဏ်တော်မြတ်ဖြင့် ကိုယ်တော်တိုင် ထိုးထွင်းသိမြင်တော်မူသော၊ "တဿ ဘဂဝတော" - ဘုန်းတော်ခြောက်ပါးနှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော ထိုမြတ်စွာဘုရားရှင်အား "နမော" - ရိုသေမြတ်နိုး လက်အုပ်မိုး၍ ရှိခိုးကန်တော့လိုက်ရပါ၏ ဘုရား။

ဆက်လက်ပြီးတော့လည်း "အနန္တော အနန္တငါးပါး" ကို အာရုံပြုကြရအောင်။ ဗုဒ္ဓဂုဏ်တော်၊ ဓမ္မဂုဏ်တော်၊ သံဃာဂုဏ်တော်၊ မိဘဂုဏ်တော်၊ ဆရာသမားဂုဏ်တော် ဆိုတဲ့ အနန္တငါးပါးသော ကျေးဇူးရှင်ကြီးတွေကို ဦးထိပ်ထားပြီးတော့၊ "ကခုန်သူသည် စည်းဝါးကို လိုက်နာရသကဲ့သို့၊ မိမိတို့သည်လည်း သတိတရားတည်းဟူသော စည်းဝါးကို လိုက်နာ၍၊ ခန္ဓာကိုယ်၏ မမှန်ကန်သော လှုပ်ရှားမှုများကို ထိန်းသိမ်းနိုင်ကြပါစေ" လို့ ဦးဇင်းက ရှေးဦးစွာ မေတ္တာပို့သ ဆုတောင်းပေးလိုက်ပါတယ် သူတော်ကောင်းတို့ရေ။


၁။ စည်းချက်နှင့် လှုပ်ရှားမှု ရှုမှတ်ခြင်း (Rhythmic Motion Meditation)

ကိုင်း... တရားမဟောခင်၊ တရားမနာခင်မှာ စိတ်ကလေးကို အရင်ဆုံး "စည်းချက်" (Rhythm) နဲ့ ကိုက်ညီအောင် ညှိယူကြရအောင်။ ဒီနေ့တော့ "ဝါယောကသိုဏ်း" (Wind/Motion Meditation) ကို ခန္ဓာကိုယ် နှလုံးခုန်သံ၊ အသက်ရှူသံ စည်းချက်တွေနဲ့ တွဲပြီး ရှုမှတ်ကြမယ်။

သူတော်ကောင်းတို့... မျက်လုံးလေးတွေကို မှိတ်ထားပါ။ ကိုယ့်ရဲ့ ရင်ဘတ်ထဲက နှလုံးခုန်သံ "ဒုတ်... ဒုတ်..." ဆိုတဲ့ စည်းချက်ကို နားထောင်ပါ။ သို့မဟုတ် ဝင်လေထွက်လေရဲ့ "ဝင်... ထွက်..." ဆိုတဲ့ စည်းချက်ကို သတိပြုပါ။

"လှုပ်ရှားနေတယ်... တုန်ခါနေတယ်... ရွေ့လျားနေတယ်..."

ခန္ဓာကိုယ်ကြီးဟာ ငြိမ်နေတယ် ထင်ရပေမယ့်၊ အတွင်းထဲမှာ သွေးတွေ စီးဆင်း၊ နှလုံးတွေ ခုန်၊ ဆဲလ်တွေ တုန်ခါပြီး အမြဲတမ်း "ကခုန်" (Dancing) နေပါတယ်။ အဲဒီ လှုပ်ရှားမှု သဘောတရားကို "ဝါယောဓာတ်" လို့ သိမှတ်ရင်း၊ ခဏလောက် စောင့်ကြည့်နေလိုက်ကြပါစို့။


၂။ သိပ္ပံရှုထောင့် (Physics: Frequency, Resonance & Biomechanics)

သူတော်ကောင်းတို့ရေ... "အက" (Dance) ဆိုတာ ဘာလဲ။ ရူပဗေဒ (Physics) အရ ပြောရရင် အက ဆိုတာ စွမ်းအင် (Energy)၊ ကြိမ်နှုန်း (Frequency) နဲ့ လှုပ်ရှားမှု (Motion) တို့ရဲ့ ပေါင်းစပ်မှုပါပဲ။

၁။ Vibration & Frequency (တုန်ခါမှုနှင့် ကြိမ်နှုန်း):

စကြာဝဠာထဲက အရာဝတ္ထုတိုင်းဟာ တုန်ခါနေကြတယ်။ အသံဆိုတာ လေထုရဲ့ တုန်ခါမှုပါ။ ဂီတသံစဉ် (Music) ဆိုတာ သတ်မှတ်ထားတဲ့ ကြိမ်နှုန်း (Hz) အတိုင်း စနစ်တကျ တုန်ခါတာပါ။

ကခုန်တယ် ဆိုတာ အဲဒီ အသံလှိုင်း (Sound Wave) ရဲ့ စွမ်းအင်ကို ခန္ဓာကိုယ်က လက်ခံပြီး၊ ကြွက်သားတွေ (Muscles) ရဲ့ လှုပ်ရှားမှု (Kinetic Energy) အဖြစ် ပြောင်းလဲလိုက်တာ ဖြစ်ပါတယ်။

၂။ Resonance (ပဲ့တင်ရိုက်ခတ်မှု):

ဒါက အလွန် စိတ်ဝင်စားစရာ ကောင်းတယ်။ အရာဝတ္ထုတိုင်းမှာ "Natural Frequency" (သဘာဝ တုန်ခါနှုန်း) ဆိုတာ ရှိတယ်။ အပြင်ကလာတဲ့ ဂီတသံရဲ့ ဘေ့စ် (Bass) သံက ကိုယ့်ရင်ဘတ်ထဲက လေခိုအိတ်တွေရဲ့ တုန်ခါနှုန်းနဲ့ တူသွားရင် "ဒိန်း" ကနဲ ရင်ထဲ တုန်သွားတာ ခံစားဖူးတယ် မဟုတ်လား။ ဒါကို Resonance လို့ ခေါ်တယ်။

လူတွေ ဘာလို့ ကချင်ကြသလဲ။ ဂီတရဲ့ စည်းချက် (Rhythm) က ဦးနှောက်ရဲ့ Motor Cortex (လှုပ်ရှားမှု ထိန်းချုပ်ရာ နေရာ) နဲ့ Resonance ဖြစ်ပြီး၊ ခန္ဓာကိုယ်ကို အလိုလို လှုပ်ရှားချင်အောင် လှုံ့ဆော်လိုက်လို့ပါပဲ။

၃။ Biomechanics (ဇီဝယန္တရား):

ကခုန်တဲ့အခါ ခန္ဓာကိုယ်ဟာ စက်ရုပ်တစ်ရုပ်လို အလုပ်လုပ်ပါတယ်။ ဦးနှောက်က လျှပ်စစ်အချက်ပြ (Signal) ပို့တယ် $\to$ ကြွက်သားတွေ ကျုံ့တယ် (Contract) $\to$ အရိုးအဆစ်တွေ ကွေးတယ် (Leverage) $\to$ ခြေလက်တွေ ရွေ့တယ် (Motion)။

ဒါဟာ "လူ" ကတာ မဟုတ်ပါဘူး။ Physics နိယာမတွေအတိုင်း "Force" (အား)၊ "Momentum" (အရှိန်ဟုန်) နဲ့ "Gravity" (ဆွဲငင်အား) တို့ ပေါင်းစပ်လုပ်ဆောင်နေတဲ့ ဖြစ်စဉ်ကြီး တစ်ခုပါပဲ။

Image of Biomechanics Diagram

ကိုင်း... ဒီပုံကို ကြည့်ပါ။ ဦးနှောက်ကနေ အာရုံကြောတွေကတဆင့် လျှပ်စစ်စီးသွားပြီး၊ ကြွက်သားတွေကို ဆွဲဆန့်လိုက်၊ လျှော့လိုက် လုပ်နေတာကို တွေ့ရပါမယ်။ ဒါဟာ အကရဲ့ နောက်ကွယ်က သိပ္ပံနည်းကျ ယန္တရားပါပဲ။


၃။ ဓမ္မရှုထောင့် (ဝါယောဓာတ်နှင့် ရုပ်၏ ကခုန်ခြင်း)

အခု... ဒီသိပ္ပံ သဘောတရားကို ဦးဇင်းတို့ရဲ့ ဓမ္မဘက်ကို လှည့်ကြည့်ရအောင်။

ဘုရားရှင်က လှုပ်ရှားမှုမှန်သမျှကို "ဝါယောဓာတ်" (Vayo Dhatu - Wind Element) လို့ ဟောပါတယ်။

ဝါယောဓာတ်ရဲ့ လက္ခဏာက "ထောက်ကန်ခြင်း" (Vitthambhana) နဲ့ "ရွေ့လျားစေခြင်း" (Samudirana) ဖြစ်ပါတယ်။

စိတ္တဇ ဝါယော (Mind-born Wind):

လူတစ်ယောက် ကခုန်ချင်တယ် ဆိုပါစို့။

၁။ စိတ် (Mind): "ကချင်တယ်၊ လက်မြှောက်ချင်တယ်" ဆိုတဲ့ စိတ် (Intention) အရင်ဖြစ်တယ်။

၂။ ဝါယော (Wind): အဲဒီစိတ်ကြောင့် ခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာ "စိတ္တဇ ဝါယောဓာတ်" (Mind-produced Wind Element) ဖြစ်ပေါ်လာတယ်။ (သိပ္ပံစကားနဲ့ ပြောရင် Nerve Impulse ပေါ့)။

၃။ ဝိညတ် (Expression): အဲဒီ လေဓာတ်က ကြွက်သားတွေကို တွန်းလိုက်တော့ လက်ကြီး ကြွတက်သွားတယ်။

ရုပ်သေးရုပ် ဥပမာ (The Puppet Analogy):

ရှေးဆရာတော်ကြီးတွေက ခန္ဓာကိုယ်ကို "ရုပ်သေးရုပ်" နဲ့ တင်စားကြတယ်။

  • ရုပ်သေးရုပ်မှာ အသက်မရှိဘူး။ ကြိုးဆွဲတဲ့သူ ရှိမှ ကလို့ ရတယ်။

  • ထို့အတူပါပဲ... "ငါ" ကတာ မဟုတ်ပါဘူး။ "စိတ်" (ကြိုးဆွဲသူ) က "ဝါယော" (ကြိုး) ကို ဆွဲလိုက်တော့ "ရုပ်" (ရုပ်သေး) က လှုပ်ရှားသွားတာပါ။

  • တာလပုဋမထေရ် (Talaputa Thera) ဟာ ရှေးတုန်းက နာမည်ကြီး ကပြအသုံးတော်ခံ တစ်ယောက်ပါ။ ဘုရားရှင်နဲ့ တွေ့မှ "ဩော်... ငါက ပရိသတ်ကို ပျော်အောင် ကပြနေတယ် ထင်တာ၊ တကယ်တော့ ကိလေသာကြိုးဆွဲရာ ကနေရတဲ့ ရုပ်သေးရုပ် ပါလား" လို့ သံဝေဂရပြီး ရဟန်းဝတ်သွားတာပါ။


၄။ ဝိပဿနာ ယန္တရား (Vipassana Mechanism Integration)

အခု... အရေးကြီးဆုံးဖြစ်တဲ့ "ဒိဋ္ဌိဖြုတ် ရှုကွက်" ကို သွားကြရအောင်။ ဒီ "ငါ ကတယ်၊ ငါ လှုပ်ရှားတယ်" ဆိုတဲ့ အစွဲကို ဘယ်လို ဖြုတ်မလဲ။

ခန္ဓာဖွဲ့နည်း (Aggregates Assembly):

လမ်းလျှောက်နေတဲ့အခါ၊ သို့မဟုတ် ကခုန်နေတဲ့အခါကို ဓာတ်ခွဲကြည့်မယ်။

၁။ နာမက္ခန္ဓာ: လှုပ်ချင်တဲ့ စိတ် (Intention)၊ ဂီတကို ကြားတဲ့ စိတ်။

၂။ ရူပက္ခန္ဓာ: တွန်းကန်နေတဲ့ ဝါယောဓာတ် (Motion)၊ လှုပ်ရှားသွားတဲ့ ခြေလက် (Form)။

၃။ သင်္ခါရက္ခန္ဓာ: ပျော်ရွှင်မှု၊ စည်းချက်လိုက်လိုမှု (Volition)။

ဒီနေရာမှာ "ငါ" (Self) ဘယ်မှာ ရှိသလဲ။ ကနေတာ ငါလား။

ဒိဋ္ဌိဖြုတ်နည်း (Instruction):

လှုပ်ရှားတဲ့အခါ... "ငါ သွားတယ်၊ ငါ ကတယ်" လို့ မမှတ်ပါနဲ့။

"တွန်းကန်နေတယ်... သိတယ်... ရွေ့လျားနေတယ်... သိတယ်... ရုပ်အမူအရာ ပြောင်းသွားတယ်... သိတယ်" လို့ပဲ မှတ်ပါ။

"ရုပ်ရှင်ပိတ်ကား ဥပမာ" (Movie Screen Analogy):

  • ရုပ်ရှင်ကားထဲမှာ မင်းသားမင်းသမီးတွေ ကနေတာကို မြင်ရတယ်။ တကယ်တော့ ပိတ်ကားပေါ်မှာ ဓာတ်ပုံပေါင်းများစွာ (Frames) အမြန်နှုန်းနဲ့ ဖြတ်သန်းသွားတာ။ ပုံတစ်ပုံချင်းစီက မလှုပ်ဘူး။ ဆက်တိုက်ပြလို့ လှုပ်တယ် ထင်ရတာ။

  • ထို့အတူပါပဲ... "လှုပ်ရှားမှု" (Motion) ဆိုတာ ပရမတ်မှာ မရှိပါဘူး။ ရုပ်ကလာပ်စည်းလေးတွေ ဒီနေရာမှာ ဖြစ်၊ ဒီနေရာမှာ ပျက်၊ ဟိုနားမှာ အသစ်ပြန်ဖြစ် (Arising in adjacent locations) တာကို မျက်စိက မမီလို့ "ရွေ့သွားတယ်" လို့ ထင်တာပါ။

  • အက ဆိုတာ "မမြဲသော ရုပ်အစဉ်တို့၏ ဖြစ်ပျက်မှု စီးကြောင်း" (Stream of Arising and Passing Away) မျှသာ ဖြစ်ပါတယ်။

အဲဒီလို ရှုမှတ်လိုက်တဲ့အခါ "ငါ ကောင်းကောင်း ကတတ်တယ်" ဆိုတဲ့ မာန ပျောက်သွားပြီး၊ "အကြောင်းအကျိုးကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ လှုပ်ရှားမှု" (Conditioned Motion) ကိုပဲ ဉာဏ်နဲ့ မြင်လာပါလိမ့်မယ်။


၅။ ဖြစ်ရပ်မှန် ဇာတ်လမ်း (Case Study: Case-2419)

ဒီအကြောင်းကို ပြောရရင် ဦးဇင်းတို့ သွာဂတပြတိုက်မှာ ဖြစ်ပျက်ခဲ့တဲ့ "လှုပ်ရှားမှုနှင့် တုန်ခါမှု" အကြောင်း ဖြစ်ရပ်မှန် ဇာတ်လမ်းလေး (Case Study) တစ်ပုဒ်ကို သတိရမိပါတယ်။ သေချာ နာယူကြည့်ကြပါဦး။ Case-2419 လို့ မှတ်တမ်းတင်ထားတဲ့ ကိစ္စလေးပါ။

ဖြစ်စဉ်က ဒီလို... ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ ဧပြီလ ၂၉ ရက်၊ နိုင်ငံတကာ အကနေ့ပေါ့။ ပြတိုက်ရဲ့ မြေညီထပ် ခန်းမမှာ ယဉ်ကျေးမှု အက ဖျော်ဖြေပွဲ ကျင်းပဖို့ ပြင်ဆင်နေကြတယ်။

တစ်ဖက်မှာလည်း ပြတိုက်ရဲ့ "နာရီပြခန်း" (Clock Gallery) မှာ ရှေးဟောင်း ချိန်သီးနာရီကြီးတွေ (Pendulum Clocks) ရှိတယ်။ ဒီနာရီတွေက တုန်ခါမှု (Vibration) ကို အရမ်းကြောက်တယ်။ နည်းနည်း လှုပ်တာနဲ့ ချိန်သီး ရပ်သွားနိုင်တယ်။

တာဝန်ကျတဲ့ ဝန်ထမ်းက "မောင်က" (အမည်လွှဲ)။ သူက အက ဝါသနာပါတယ်။ အလုပ်လုပ်ရင်း သီချင်းနားထောင်ရတာ ကြိုက်တယ်။

အဲဒီနေ့က သူက နာရီပြခန်းထဲမှာ သန့်ရှင်းရေး လုပ်နေရင်း၊ နားကြပ်တပ်ပြီး Hip Hop သီချင်းကို အကျယ်ကြီး ဖွင့်ထားတယ်။ သီချင်းမြူးတော့ သူက မနေနိုင်ဘဲ ခြေထောက်တွေ ခေါက်၊ ကိုယ်လုံးတွေ လှုပ်ပြီး "Break Dance" နည်းနည်း ကလိုက်တယ်။

ပြဿနာက ဘာလဲဆိုတော့... ပြခန်းကြမ်းခင်းက သစ်သားကြမ်းခင်း။ မောင်က ရဲ့ ခြေဆောင့်လိုက်တဲ့ စည်းချက် (Rhythmic Stomping) က ကြမ်းခင်းကနေတဆင့် နာရီစင်တွေဆီ ရောက်သွားတယ်။

ရူပဗေဒသဘောအရ... မောင်က ရဲ့ ခြေဆောင့်သံ ကြိမ်နှုန်း (Frequency) နဲ့ ရှေးဟောင်း နာရီကြီးတစ်လုံးရဲ့ ချိန်သီး လွှဲနှုန်းက တိုက်ဆိုင်သွားပြီး "Resonance" (ပဲ့တင်ရိုက်ခတ်မှု) ဖြစ်သွားတယ်။ နာရီကြီးက ယိမ်းထိုးလာပြီး၊ အတွင်းက ချိန်သီး (Pendulum) က ဖန်တံခါးကို ရိုက်မိကာ "ခွမ်း" ဆိုပြီး ကွဲသွားတယ်။ နာရီလည်း ရပ်သွားတယ်။

ဦးဇင်းတို့ Template T118 (Vibration Damage Incident) နဲ့ စစ်ဆေးတော့ CCTV မှာ မောင်က ကနေတာကို တွေ့ရတယ်။

ဦးဇင်းက မောင်က ကို ခေါ်ပြီး ဆုံးမရတယ်။

"မောင်က... မင်းက ဂီတစီးမျောပြီး သတိလွတ်သွားတာ (Lost Mindfulness)။ ဝါယောဓာတ် (Motion) ဆိုတာ စွမ်းအင်ပဲ။ မင်းရဲ့ လှုပ်ရှားမှု စွမ်းအင်က နေရာမှားတော့ ဖျက်ဆီးတဲ့ စွမ်းအင် (Destructive Force) ဖြစ်သွားတယ်။

သံသရာမှာလည်း ဒီလိုပဲကွ။ ကိလေသာ စည်းချက်အတိုင်း လိုက်ကနေရင်၊ ကိုယ့်ဘဝရော သူတစ်ပါးဘဝပါ ထိခိုက်ပျက်စီးတတ်တယ်။ 'အက' ဆိုတာ စိတ်အလိုလိုက်တာ။ 'ဓမ္မ' ဆိုတာ စိတ်ကို ထိန်းချုပ်တာ" လို့ ရှင်းပြရတယ်။


၆။ နိဂုံးချုပ် (သစ္စာလေးပါးနှင့် ချိတ်ဆက်ခြင်း)

ကိုင်း... ဒီဇာတ်လမ်းလေးကို သင်ခန်းစာယူပြီး ကိုယ့်ဘဝကို ပြန်ကြည့်ကြစို့။ လောကကြီးက သီချင်းဖွင့်ပြီး "ကကြစို့" လို့ ခေါ်နေတယ်။ တဏှာက တယောထိုးပေးနေတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့က သတိမရှိရင် မောင်က လိုပဲ အလိုက်သင့် ကမိပြီး၊ နောက်ဆုံးမှာ ဘဝတွေ ကွဲကြေကုန်မှာပါ။ "သံသရာ ဇာတ်ခုံ" ပေါ်မှာ မကချင်တော့ဘူး ဆိုရင် ဝိပဿနာဉာဏ်နဲ့ ဝါယောဓာတ်ကို ရှုမှတ်ပြီး ရပ်တန့်ရပါမယ်။

နိဂုံးချုပ်အနေနဲ့ သစ္စာလေးပါးနဲ့ ချိတ်ဆက်ပြီး ကြည့်ကြရအောင်။

  • အမြဲတမ်း လှုပ်ရှားရုန်းကန်နေရသော၊ ငြိမ်သက်ခွင့် မရသော ဝါယောဓာတ်လွှမ်းမိုးသည့် ခန္ဓာသည် "ဒုက္ခသစ္စာ"

  • အဲဒီ လှုပ်ရှားမှုကို သာယာပြီး၊ ဇာတ်ခုံပေါ်မှာ ဆက်ကချင်နေတဲ့ တဏှာသည် "သမုဒယသစ္စာ"

  • လှုပ်ရှားခြင်း၊ တုန်ခါခြင်း၊ ကခုန်ခြင်း အားလုံး ရပ်စဲသွားပြီး၊ ထာဝရ ငြိမ်းချမ်းသော (Stillness) နိဗ္ဗာန်သည် "နိရောဓသစ္စာ"

  • အဲဒီ နိဗ္ဗာန်ကို ရောက်ဖို့အတွက် ကိလေသာအကကို ရပ်တန့်စေသော မဂ္ဂင်ရှစ်ပါး (The Path to Stillness) သည် "မဂ္ဂသစ္စာ" ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။

ဒါကြောင့် ယနေ့ နိုင်ငံတကာ အကနေ့မှာ ဟောကြားအပ်သော 'အကနှင့် ဝါယော' တရားတော်ကို နာယူကြရသော သင်သူတော်ကောင်း အပေါင်းတို့သည် သံသရာ ကိလေသာအကများကို ရပ်တန့်နိုင်ကြပြီး၊ ဝါယောဓာတ်၏ မမြဲသော သဘောကို သိမြင်ကာ၊ ငြိမ်သက်အေးမြသော နိဗ္ဗာန်ချမ်းသာကို မျက်မှောက်ပြုနိုင်ကြပါစေကုန်သတည်း။

"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု"

"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု"

"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု"

သာဓု... သာဓု... သာဓု။

ဘိက္ခု ဣန္ဒသောမ သိရိဒန္တမဟာပါလက

The Office Of Siridantamahapalaka

The Hswagata Buddha Tooth Relics Preservation Private Museum.

နေ့စွဲ - ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ ဧပြီလ ၂၉ ရက်

ORCID: 0009-0000-0697-4760

Website: www.siridantamahapalaka.com

Sao Dhammasami @ ဘိက္ခု ဣန္ဒသောမ သိရိဒန္တမဟာပါလက is Specially trained in Buddhist archaeology and historical tracking of tooth relics through stūpa research registries; integrates archaeological charts, travel accounts, and museum records to support preservation for study and veneration.

သူတော်ကောင်းတို့အနေဖြင့် ဓမ္မဗဟုသုတများ ပိုမိုဆွေးနွေးလိုပါက ဦးဇင်းတို့၏ Facebook Group ဖြစ်သော https://www.facebook.com/share/g/1AefhUBU85/ တွင်လည်း ဝင်ရောက် လေ့လာနိုင်ကြပါတယ်လို့ ဖိတ်ခေါ်အပ်ပါတယ်။ အားလုံး ကိုယ်စိတ်နှစ်ဖြာ ကျန်းမာ ချမ်းသာကြပါစေ။


Day 120 Apr 30 Year 2023 ဧပြီလ သုံးသပ်ချက် - ဉာဏ်စဉ်စစ်ဆေးခြင်းနှင့် စွမ်းအင်စာရင်းရှင်းတမ်း (April Review: Cognitive Audit, Entropy & The Physics of Stocktaking)

Day 120 Apr 30 Year 2023 ဧပြီလ သုံးသပ်ချက် - ဉာဏ်စဉ်စစ်ဆေးခြင်းနှင့် စွမ်းအင်စာရင်းရှင်းတမ်း (April Review: Cognitive Audit, Entropy & T...